如今，“好好休假”成了人们苦恼的问题。打工人提起休假，总会产生不敢、不好意思的想法。带薪病假不好意思请，加班调休不好意思请，年假不好意思请……多数网友表示自己有“休假耻辱”：“一想到要开口提休假，提前好几天就开始焦虑、愧疚”。明明是理应享受的假期，却总是瞻前顾后。请假时一旦有心理负担，就算最后请到了假，也无法真正享受假期。

那么“休耻症”从何而来呢？

一是在“社会比较”中进行自我塑形。社会比较是对镜他人，丈量自我存在的方式，希望能得到社会肯定的情感满足。当前的社会更趋向于内卷性竞争，社交媒体选择性呈现“光鲜亮丽”的生活情境，如年轻有为、早早实现买房买车自由的案例屡次刷屏，让人们陷入“躺平”焦虑。再者，打工人往往被他人评价裹挟，担忧休假被贴上“不够努力”“不能吃苦”的标签，破坏自己在领导和同事心中的形象，反复权衡后，脸皮薄的打工人只能默默“撤回一个休假申请”。此外，“休假羞耻症”具有显著外部效应，一个人不休假，渐渐地就会辐射到整个办公环境，同事间互相影响，当“不休假”演变成心照不宣的规则，主动提出休假申请反而成为“异类”。

二是陷入隐形加班困境。在线上软件与工作的深度绑定的今天，生活与职场边界逐渐变得模糊。即便是在“休假”期间，也要随时应对工作群的信息“轰炸”，手机、电脑要随身携带，要维持“随时在线”的状态，休息时间被切割成碎片化片段，有讯息的地方，就难说有彻底的休息。加上当今大多数现代人对工作有着强烈的责任感，潜意识里将休假等同于停滞工作进度，而社会文化对“勤劳工作”的推崇、加班文化的盛行以及“优绩主义”心理的普遍存在，造成了大量的“休假羞耻症”患者。

三是单一价值观的自我消耗。在社会文化构建中，勤劳工作被赋予神圣化光环，往往对休闲时光带有偏见，让休息变得“不正当”。老一辈人普遍认为用工作填满生活是实现阶层跃升的唯一途径，而休闲和玩乐则是一种逃避与懈怠的象征，人们对休息的“羞耻”也是在社会文化与常识之中规训、培养出的生活与思维惯性。这种规训的过程从教育阶段已然开始，那些将假期用来“弯道超车”、以“废寝忘食”态度学习的学生会成为班级的典范，“不休息”就被赋予积极进取的“代名词”。家庭教育同样成为规训的延伸区域，父母“整天无所事事”的责问，实质是不断强化可耻的认知。这样的认知深入社会文化与常识之中，成为了生活惯性，让人越来越难以心安理得地接受“休假”。

告别“休耻症”从改变看待方式开始：

一是用理性思维“解绑”。应重新定义“成功”的理念，摆脱"休息羞耻"，实现自我关怀。个体的幸福感是精神的富足，应主动审视内心真实需求。学会制定合理的工作目标，摒弃对过度完美的追求，接纳自身的脆弱与局限，避免因不切实际的期待引发焦虑。认知唯有实现从“自我苛责”到“自我关怀”的转变，才能真正实现身心的松弛与平衡。

二是以提前沟通“释忧”。工作本是团队协作的成果，短暂休假不会使全局工作崩盘。应当充分信任同事的工作能力，提前与领导、同事做好休假沟通，清晰说明工作交接安排，减少信息盲区、信息不对称的焦虑。既保障工作连续性，也能安心享受假期。

三是让认知更新“突围”。主动反思社会文化中对休息的刻板偏见，正确看待“休息”与“勤劳”的关系，打破以“工作时长”论价值的评判体系。主动与长辈沟通现代职场与生活方式的变化，用实际案例说明合理休息对提升工作效率、维护身心健康的积极作用，减少传统观念带来的心理压力。

休息本身就是休息，没有任何意义，也没有任何目标。应当卸下“休息羞耻”的精神枷锁，坦然接受属于自己的休息时间，去体会“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的自在。让合理的假期大胆休，在张弛有度间拥抱更具幸福感的人生旅程。（仁里水族乡人民政府：吴东美）