《道德经》有言：“直而不肆，光而不耀。”当下，部分年轻干部误将“直”等同“正”，以粗暴为坦荡、自是替求是，看似果决，实则失察。“直”若失深思，易成鲁莽锋芒；“正”若无原则，则沦为空想空谈。于基层治理与改革攻坚的复杂实践中，年轻干部当明辨：正为内核，直是表象；正需智慧，直易偏执。以“正”驭“直”，才能在坚守初心中行稳致远。

直易偏颇，正为船舵，守正方能纠直之失。“直”若脱离“正”的校准，易沦为情绪的宣泄、认知的偏执。三国祢衡恃才傲物，以“裸衣骂曹”标榜“耿直”，终因无敬畏之心招致杀身祸；北宋包拯虽铁面直言，然其“直”以法为绳、心系黎庶，故成千古清官典范。二者之别，正在于“正”之根基有无。当下，个别年轻干部处事或“一言怼众”，或“一刀切推”，看似“直率高效”，实则是政绩观错位之表征。年轻干部当以“正”为锚：建立“三思后言”机制，发声前必三问，是否合乎政策本意？能否兼顾各方关切？是否秉持公心？推行“缓冲决策法”，对重大事项，实施“隔夜研判”，冷却冲动，沉淀理性。遵循“锋芒归正”准则，时刻谨记直言快语当为公义张目，非为私愤代言。

直是率性，正是定力，养正方能固直之本。求“直”多出于性情本能，“正”则需长期涵养的定力。苏轼一生屡遭贬谪，面对权贵打压未曾曲意逢迎，面对百姓疾苦始终奔走呼号，其“直”是“一蓑烟雨任平生”的通透，更是“大江东去”的浩然正气支撑的定力。反观现实，一些年轻干部顺境时“直言敢谏”，遇挫时“缄口不言”，“直”随境摇摆，“正”之根基不牢。年轻干部当锤炼“正”的内功：“初心日记”常自省，以文为镜，日省吾身，擦拭信仰明镜；“红色教育”铸魂魄，沉浸体验革命先辈“砍头不要紧，只要主义真”的生死抉择，汲取“正”字千钧精神伟力；“群众评议”立明镜，将群众“麻辣批评”化为刮骨疗毒的革新动力，让“直”的言行始终根植于“正”的土壤。

直显锋芒，正藏智慧，持正方能化直之锐。“直”的锋芒若无“正”的智慧调和，易伤人误事；“正”的通透赋予“直”的温度与力量。周恩来总理处理国务，既坚守原则，更善用“求同存异”之智。万隆会议上，他以“和平共处五项原则”化解分歧，以“正”为核，“直”为用，在坚定中见灵活，于智慧中显担当。年轻干部当深悟此道，和而不流，不偏不倚，不媚俗于表面喧嚣，不偏执于僵化教条，不盲动于一时意气，习“正”之智：“换位沟通”化隔阂，善将政策术语转为“家常话”，让政令通达民心；“调解三阶”解纷争，巧用“倾听诉求－剖析症结－凝聚共识”三步法，化干戈为玉帛；“舆情应对”讲策略，直面问题不闪避，回应关切不激化，以坦诚赢信任，用智慧定风波。（山东省潍坊市奎文区委组织部：徐珂）