《周礼》中提出了系统考核官吏的“六廉”标准，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，体现了“廉”是为政之本的精神；《易经》有言“君子以俭德辟难、不可荣以禄”，强调为官者不可追求荣华而谋取禄位，应保持廉洁。广大党员干部要正确处理好三对关系:以“一世”与“一时”的抉择守住清廉本色，以“大我”与“小我”的取舍筑牢从政根基，以“大家”与“小家”的融通涵养清正家风，在公与私、己与人、家与国的深刻辩证中践行清廉从政之道。

处理好“一时”和“一世”的关系，让无怨无悔成为从政之路的底色。清廉自律是一种智慧，在面对物质与信念的激烈碰撞时，清正廉洁才是真正的“护身符”，能够抵御一时之间的诱惑，保证一生一世的平顺。这里涉及的就是一名干部对“公”和“私”的衡量。纵观所有违规违法违纪案例，都是因为私心太重。一私否百公，一名干部纵使勤勉半生，但只要干过一件法纪不容的事，就足以毁掉一生的清誉。结党营私、以权谋私、损公肥私等行为，无不印证“私”字当头终将自毁长城。党员干部要时时自省，能否接受触犯这样的条例、背上这样的名声？治疗“私”的一剂良方在于培树“公心”，唯有恪守“全心全意为人民服务”宗旨，就不会变质变色。如果每一名党员干部都能在岗位上多思利他之事、常谋助人之策，就不会有功夫滋生私心，这种“看似无、实则有”的党性修养，正是“一世为公”超越“一时利己”的境界升华。

处理好“小我”和“大我”的关系，让在场在位成为干事创业的常态。于天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下谋之。到底是牺牲“小我”、成全“大我”来多做“利他”之事，还是纵容“小我”、无视“大我”来满足一己私欲，这本质上是以“己”与“人”为标尺的价值抉择。真正将“小我”融入“大我”的人，一般有两个特点：其一，严以律己、宽以待人，多责己而少责人，以刀刃向内的自觉自约、自慎、自戒；其二，甘当“铺路石”、善打“团体战”，既能坐稳“冷板凳”潜心耕耘，又愿为他人“架云梯”成就事业，时刻将集体利益放在第一位。当干部修炼到这样的境界，便能守得住清贫、耐得住寂寞，以“功成不必在我”的胸襟搭台铺路，做到我将无我、心无旁骛，这样的党员干部绝对不会丧失信念、道德沦丧、违纪违法，因其精神坐标早已超越“小我”藩篱，直指天下为公的星辰大海。

处理好“小家”和“大家”的关系，让有声有色成为工作生活的境界。“小家”与“大家”的关系，在某种程度上就是家与国的关系。有一些干部违规乱纪的行为正是为了自己的“小家”而优亲厚友、弄虚作假，所以习近平总书记要求加强家庭家教家风建设，这是中国式社会治理的重要命题，也是预防腐败的重要内容。家风正不正，关键看家里的规矩严不严。周总理定下“十条家规”，不许家人占公家的便宜；谷文昌当县委书记时，叮嘱子女“各凭本事吃饭”，不许占公家一点油。所以党员干部更要带头从严治家，管好“身边人”，别让亲情变“围猎”的缺口；要立好家规，别给贪腐留“后门”。与此同时，党员干部还要正确认识工作和生活的关系，在事业上有所建树的同时，也要统筹好家风建设，尤其不要因为沉迷应酬而忽视家人，要在苦干事业的同时，取得家人的理解、信任与支持，将家庭建设成家风正、家规严、家教好、家味浓的温馨港湾，让家人成为垫脚石而不是绊脚石、加油站而不是拖油瓶、安乐窝而不是招风地，用实际行动诠释“小家”和“大家”的和谐统一，真正以家风的优化带动政风、社风的清正。（济南市章丘区委组织部：米多）