茶,作为地地道道的江南人,我认为他是浙北之嘉树,杯中之君主。
《茶经》最经典的一句话是:“茶为饮,最宜精行俭德之人”。这可以说是饮茶人的最高精神境界。如果我们再联想到《周易·否象传》中“君子以俭德辟难,不可荣以禄”的说法,也就不难理解“君子之交淡若水”的真正寓意。看来最宜饮茶者,君子也。
为何古人把茶提到如此高度?茶之性,俭也。一日三餐、粗茶淡饭,待客以礼,清茶一杯,俭而不奢,乃茶事之基本内涵;唐代茶圣陆羽提出“精行俭德”的茶德观。清代郑板桥作“茶”联“墨兰数枝宣德纸,苦茗一杯成化窑”,茶是郑板桥创作的伴侣,他一生为官清正廉洁。时至今日,茶已成为不少国人的必饮品。品茶如悟道为人,在慢饮细品中,享芳醇幽香之味、悟恬淡高洁之韵、做清静廉勤之人,便是得茶之精华和真谛了。
唐代韦应物《喜园中茶生》说“性洁不可污,为饮涤尘烦”,茶质本洁,不与污水为伍;茶之道,精也。从采茶、制茶、鉴茶,到茶具的选择、煎煮的火候、品饮的技艺,都要求精益求精,无不体现“认真”二字;茶之行,雅也。茶叶或扁或尖或曲或直,在杯中或浮或沉或上或下,其形优美,其行高雅,令人心旷神怡;茶之功,醒也。饮茶可醒神去燥、醒身去毒、醒酒去昏,“令人有力、悦志”,茶之境,静也。茶禅一味、“心注一境”,平心静气、淡定从容,方可悟出茶中真味,正可谓闹者饮酒、静中品茶;茶之魂,和也。茶树生于高山云雾之中,取天地之灵气,作为“自然灵长”的人类,品茶乃物质与精神相统一的活动,体现的是身心与自然的和谐。
茶性静。茶叶入温开水中,不声不响、不疾不徐,缓缓沉入杯底,幽香静静溢出。赏其色,正而不浊、亮而能清。宋徽宗赵信在《大观茶论》中讲:“至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀,祛襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得而知矣,中澹间洁,韵高致静。”茶的至高境界,大概就在于让饮茶人在冲泡、品悟中,去除浮躁、涵养品格、安定心性,守一份清醒和宁静。“静而后能安,安而后能虑,虑而后能行。”对青年党员干部而言,清醒和安静,是为人为政的基石。头脑清醒、心灵静谧,方能意志坚定、深思熟虑、明辨是非,从而知足少欲、笃行致远。
茶致廉。 《晋书》载:“桓温为扬州牧,性俭,每宴饮,惟下七奠拌茶果而已。”茶廉思想延绵千年,茶廉表达方式,也由茶宴、茶会、茶话演化成今日的茶话会,广受欢迎,用于社交活动的方方面面。以茶明廉、尚俭戒奢,自觉抵制贪图享乐、铺张浪费之风,干干净净做人、清清白白做事,也是青年党员干部一以贯之的追求。
茶尚勤。北宋蔡襄所著《茶录》中有言:“茶生石缝间,盖精品也。”越是生长在石缝中、岩壁旁的茶树,制作出来的茶叶,品质越好。可见,好茶的产生,离不开辛勤付出和汗水浇灌。唯有久经风雨折磨、艰苦环境历练、外力揉捻焙烤和数次沉浮升腾,才能成上品,散清香。人生亦然,天道酬勤,勤则不匮,勤可成事。青年党员干部勤到艰苦地区、在岗位中不断摔打磨砺,涵养务实笃行的作风,砥砺事不避难的意志,练就勤政为民的本领,方能力量满满、底气十足,成就事业、造福百姓。
“人生当如茶,清廉胜浮华。”作为新时代的青年党员干部,当自觉如茶般清正、无私,把干净和干劲、廉政和勤政统一起来,去贪念、守公心、重实干,尽己所能,为党和人民的事业贡献智慧和力量。(辛集市人民政府: 夏隆 )