“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。”宋代大儒程颐在《代吕公著应诏上神宗皇帝书》中的这句箴言，穿越千年时光，依然闪烁着智慧的光芒，直指治国理政的本质。它不仅是古代民本思想的精粹，更是一面映照初心、检验政绩的明镜。在全党深入开展树立和践行正确政绩观学习教育之际，重温这句古训，对于广大党员干部校准价值坐标、砥砺实干作风、永葆为民本色，具有深刻的现实意义和时代价值。

以“顺民心”为鉴，感悟政绩为谁而树。“顺民心”是为政之道的根本出发点。程颐所言“顺”，是顺应、依循百姓心愿之意。反映出的是“政绩为谁而树”这一根本立场问题。习近平总书记深刻指出：“业绩好不好，要看群众实际感受，由群众来评判。”正确的政绩观，必须把“群众满意”作为最高追求，把工作的出发点和落脚点始终放在解决群众的“急难愁盼”上。现实中，仍有少数干部政绩观存在偏差，或“眼睛向上”，追求“领导注意”而非“群众满意”；或脱离实际，大搞劳民伤财的“形象工程”“面子工程”。警示我们，政绩的成色，最终要由民心这杆秤来称量。党员干部当常怀“俯首甘为孺子牛”的赤子之心，主动扑下身子、走进群众，真诚倾听“逆耳之言”，把群众的呼声作为第一信号，确保每一项决策、每一个项目都能真正问需于民、问计于民、问效于民。

以“厚民生”为鉴，理解树什么样的政绩。“厚民生”是为政之道的核心任务，即要使百姓生活富足充裕。反映的是“树什么样的政绩”这一实践路径问题。它要求政绩必须实实在在，看得见、摸得着，让群众得实惠。当前，我国已历史性解决绝对贫困问题，建成了世界上规模最大的社会保障体系，但民生改善永无止境。从“一老一小”的服务保障，到教育、医疗、就业等基本公共服务的均衡可及，都是关乎群众长远利益的“潜绩”。这面古镜启示我们，必须处理好“显绩”与“潜绩”的关系，既要做让老百姓当下就得实惠的实事，也要甘于做打基础、利长远的好事。要有“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，像焦裕禄治沙、谷文昌造林那样，一茬接着一茬干，把政绩真正夯实在民生改善的沃土之上。

以“安而不扰”为鉴，把握靠什么树政绩。“安而不扰”是为政之道的境界追求，即要使百姓生活安定，不受无谓的烦扰。反映的是“靠什么树政绩”这一方法论问题。它反对急功近利、大轰大嗡，倡导尊重规律、求真务实。习近平总书记强调，“涉及老百姓的事情关键在实”。一些地方为了追求短期效应，频繁搞创建、评比、验收，反而干扰了基层和群众的正常生产生活，这与“安而不扰”的精神背道而驰。这面古镜告诫我们，树政绩要靠真抓实干，靠科学决策，靠法治思维。要完善考核评价“指挥棒”，坚决打破“唯GDP论英雄”，让那些默默耕耘、注重长效的“潜绩”得到充分认可。要懂得“留白”的智慧，多做一些“润物细无声”的工作，保障群众的知情权、参与权、监督权，实现从“为民做主”到“由民做主”的转变，让群众在安居乐业中感受到被尊重、被信任。

“政声人去后，民意闲谈中。”程颐的“三为本”古语，如同一座精神的丰碑，为历代为政者立下了规矩，也为我们新时代的党员干部提供了修身明德、砥砺初心的宝贵镜鉴。奋进“十五五”新征程，广大党员干部当时常揽镜自照，深刻回答好“为谁树政绩、树什么政绩、靠什么树政绩”的时代之问。唯有将“顺民心、厚民生、安而不扰”内化于心、外化于行，以百姓心为心，以实干出政绩，方能创造出经得起实践、人民和历史检验的过硬实绩，为中国式现代化建设注入不竭的为民动力。（烟台市福山区纪委监委：曲坤）