正确政绩观，是为政之德、从政之道、施政之要。在中华民族的历史长河中，政绩观同样是一个古老永恒的课题，无数为官者皆秉承“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的正确政绩观操守，其嘉德懿行成为中华民族优秀传统文化精髓，可敬可配、可鉴可循，成为后世学习的典范。

 涵养为民之心。圣人无常心，以百姓心为心。历来清官遁吏普遍以“百姓父母官”自居，坚持以民为本、为民做实事，郑板桥在范县县令任内，正逢荒年，他甘冒风险，私自开仓放粮，救了全县百姓，但自己却因此获罪被贬回乡；顺治年间陕西城固县任知县毛际可“修湑河五门堰，溉田五万余亩”，百姓受益，“至今赖之”；康熙年间济宁知府徐士讷面临饥荒、率先捐俸，倡导富民捐资，“民得以活者10余万人”……历史和实践充分证明，为民造福是最大政绩，只有植根人民、造福人民，才能得到人民的衷心拥护。党员干部要深刻感悟“政绩为谁而树”的真谛，牢记为民造福是最大政绩，更加自觉站稳人民立场，主动深入田间地头、街头巷尾、厂房车间了解群众疾苦，倾听群众呼声，用心用情抓好群众“衣食住行”的基本民生、安居乐业的“多样民生”、“安危冷暖”的底线民生，切实把工作做到群众心坎上。

 坚持笃行实干。《中庸》有云，力行近乎仁。意思是说，竭力实践、勉励而行，就是接近于仁的美好品质。旨在强调实干的重要意义。历代凡是大展抱负、做出一番事业的为政者，无不是躬身入局的实干家，范仲淹兴修水利、抵制水患；张居正推行改革，整顿吏治；况钟免除繁苛、建立新制……他们皆秉承笃行实干的为政之道，诠释了求真务实、实干实为的精神内核。“名必有实，实必有功”，正确政绩观离不开一个“实”字。站在新的历史起点上，广大干部必须干字当头，涵养踏石留印、抓铁有痕的过硬作风，力戒形式主义、官僚主义，做到一步一个脚印，一锤接着一锤敲，一件事情接着一件事情办，锲而不舍，久久为功，真正把工作抓实、基础打实、步子迈实。要大力发扬斗争精神，直面政策贯彻执行中的堵点淤点难点、事关改革发展稳定的大事要事急事，敢于啃硬骨头、扛重担子、接烫手山芋，在笃行实干中不断开创工作新局面。

 善为长远之功。功成不必在我，功成必定有我。古代一些官员积极做打基础、做铺垫、利长远的实事要事。明嘉庆年间，两广总督阮元面对广东“束书不读，不立文字之流弊”，修通志、创学堂，培养汉学人才，开“广东近百年的学风”；北宋时期，面对钱塘江大潮引发的严重水患，出任杭州知州三天的胡则发布第一道知州令，动员官民共同出力修筑钱塘江海塘，为几十年后另一位杭州主官苏东坡治理水患打下了牢实基础，奠定了杭州山美水美的根基……“政声人去后，民意闲谈中”，树立和践行正确价值观，不求急功近利的“显绩”，创造泽被后人的“潜绩”，才能经得起时间和民心的检验。党员干部要保持战略定力和耐心，注重体悟“潜绩”“显绩”之间的辩证关系，涵养“功成不必在我”的精神境界和“前人栽树后人乘凉”的胸襟气度，“造福一方”而不是“造势一时”，既要把实实在在、看得见摸得着的实事做好，也要把打基础、做铺垫、增后劲的好事做实，努力创造功在当代、利在长远的真绩实绩。（山东省临朐县委组织部：李晓瑞）